Статья про Женскую историческую ночь удалялась из Википедии многократно. И вот к 10-летию российской акции благодаря Виктории Дорониной она обрела своё законное место.

Здесь я сохранила первоначальную версию, которая в Вики была уменьшена во много раз.

‘Женская историческая ночь’ (Kvinnehistorisk Natt, World Women’s Historic Night) — ежегодная международная феминистская акция по возвращению женских имен в пространство города, культуры, истории. Проходит 8 мая (чтобы говорить о женщинах не только 8 марта). Заключается в переименовании улиц, памятников и площадей в честь женщин-гуманисток, духовно значимых для участниц акции – путём расклеивания женских фотографий, женских имен, плакатов, стилизованных под таблички с уличными названиями. В России, Беларуси, Казахстане участницы акции сталкивались с противодействием полиции и властей.

В разные годы улицы городов переименовывали в честь Туве Янссон, Натальи Горбаневской, Анны Павловой, Нины Искренко, Галины Кожевниковой, Анны Политковской, Ольги Арефьевой, Анны Ахматовой, Евфросинии Керсновской, Астрид Линдгрен, Гудрун Шиман (лидер шведской партии Феминистская инициатива!), Леси Украинки, Ольги Кобылянской, Симоны Бовуар, Марии Кюри, Шарлотты Бронте и других. [2]

10-летие Женской исторической ночи в Бергене, 2015 года. 10.5.2017 Фото из коллекции Московского женского музея.

Женская историческая ночь возникла в 2006 году в Норвегии в Бергене как анархофеминистская инициатива студенток местного Университета. Постепенно к протесту присоединились новые страны и города – Белоруссия, Испания, Кыргызстан, Казахстан, Нидерланды, Россия, Франция, Украина, Германия… Так, известно, что в 2015 году “Женская историческая ночь” проходила одновременно в Бергене, Осло, Трондхейме, Фредрикстаде, Амстердаме, Днепропетровске, Минске, Астрахани, Краснодаре, Нижнем Новгороде, Омске, Черкесске, Самаре, Санкт-Петербурге, Москве и др. В 2020 году в связи с пандемией в некоторых странах провели онлайн-акцию (Украина, Норвегия).

Суть акции: 8 мая активисты собираются в 20:00 в центре своих городов, обмениваются плакатами с изображениями духовно значимых женщин-гуманисток, после чего группы расходятся по городу и расклеивают плакаты с женскими фотографиями и именами, символически это означает возвращение женщин в городское пространство. Некоторые группы переименовывают улицы и памятники. На плакатах кроме портрета женщины есть надпись «Женская историческая ночь» («Kvinnehistorisk natt» — на норвежском, Women’s Historic night — на английском), название города, год проведения акции. Традиционно после акций фотографии с плакатами выкладывают в интернет, сопровождая хэштегами #WomenHistoricNight #KvinneHistoriskNatt #ЖенскаяИсторическаяНочь #жаночая_гiстарычная_ноч #жiночаiсторичнанiч  #nuit_feminine_historique #NitDeLaHistòriaDeLesDones #NocheDeLaHistoriaDeLasMujeres и др.

Иногда проводятся мастерские плаката. Общего манифеста или публикации после акции не бывает, это не принято.

Гимн акции

Гимнами норвежской акции является песня бергенской музыкальной анархогруппы «Albert og Elise, En Ode til Kvinnehistorisk natt» и песня московской певицы Ольги Арефьевой «Женщина».

 
En ode til Kvinnehistorisk natt“Albert og Elise”

Har du sett rundt deg når du går i byen.

Gater, parker plasser de er oppkalt etter menn.

Det er slik at en kunne forledes til å tro

at ikke kvinner hadde utretta no`.

REFRENG: Så velg deg ut en kvinne, en heltinne,

velg deg en blant alle dem du vil finne.

Gå ut i byen heng navnet hennes opp.

Forklar om noen sier stopp.

I dag er det mannens historie

som blir fortalt i byen gjennom statuer og skilt.

Vi vil se pupper på sokkel

ikke på salgsplakater, så gå nå ut i byens gater.

Kvinner kan fortsatt ikke i dag,

bevege seg trygt i en tom og kveldmørk by.

Kvinners trygghet henger sammen med hennes status,

som et skritt på veien skriv historia på ny.

 Ода Женской исторической ночигруппа “Альберт и Элиза”

Просто оглянись, будешь ты удивлена –

на улицах повсюду лишь мужские имена.

Джентльменам памятники – так, словно дам

не существовало никогда.

ПРИПЕВ: На всём вокруг насилия печать.

Припомни женщину, свою героиню.

Позволь же улицам её услышать имя

и правде восторжествовать.

Город – это хроники патриархата.

Женщины свободны в рамках порноплакатов.

Отныне всё будет совсем по-другому.

Вернём себе сегодня город!

Утром транслируют вранье про равенство,

а вечером – что женщинам на улицах опасно.

Но наша безопасность зависит от статуса.

Мы пишем женскую историю заново.

перевод с норвежского: Любава Малышева

История возникновения

Норвежские создательницы акции, в частности Шарлота Мирброттен, были вдохновлены американским женским историческим движением (“Женский дом” и “Званый ужин” Джуди Чикаго, Месяц женской истории). Женская историческая ночь – часть всемирного женского исторического движения.

По странам

Наталья Горбаневская на плакате Женской исторической ночи в Барселоне, 2017

В Норвегии с 2006 года. Для переименования улиц в последние годы используются огромные таблички, похожие на реальные указатели. Активистки приносят с собой лестницы.

Из статьи 2008 года:

– Зачем ты это делаешь?

– Чтобы вспомнить живущих и ушедших женщин, которые оставили свой след в мире, и показать, что есть еще кто-то, кто помнит их, – говорит Хаген (…)

– Это должна быть женщина, которая вдохновляет, мотивирует или означает что-то особенное для вас. Это может быть что угодно, от известной феминистки до вашей бабушки или персонажа из мультфильма, объясняет Шарлотте Мирброттен, которая присоединилась к инициативе и начала эту кампанию три года назад.

В 2011 году студенческое телевидение сняло ролик про ЖИН в Бергене, в том числе журналист взял интервью у Шарлотты Мирброттен.

В 2014 году в Бергене в общегородском пряничном городке Pepperkakebyen 2014 была установлена инсталляция “Пряничная женская историческая ночь”.

В 2015 году, во время юбилейной 10 акции, в городских мероприятиях (акция около фонтана, концерт и “Еда вместо бомб” в клубе Fincken, расклейка плакатов, акция против т.н.фаллос-монумента – памятнику премьер-министру независимой Норвегии Кристиану Михельсену) участвовало 60 человек из различных организаций и политических партий (Феминистская инициатива!, Kvinnefronten, SV, Kvinneaktivistene). Акция активно освещалась местной прессой. На главном транспаранте акции, нарисованном Лине Фресвик, Любавой Малышевой и Ангелиной Мошевой, были лозунги “Хватит мужского доминирования в городском пространстве!”, “Городу нужно больше женских улиц и площадей”, “Стоп патриархат!”, “Почему он стоит на таком большом пьедестале?”, “Бергену не нужны символы доминирования и насилия”, “Где памятники женщинам?”.

Плакат Женской исторической ночи, Норвегия, Kvinnefronten

В 2017 году улицы Осло переименовывались в честь саамок Эльзы Лаулы Ренберг (организатора первого национального саамского собрания 6-9 февраля 1917 года) и певицы Мари Бойне, а также в честь акушерки Кирстен Равны Хансдаттер Нистад, которая за 44 года своей работы приняла около 1100 родов, преимущественно в Финнмарке.

Женская историческая ночь проходит также в Тромсё, Ставангере, Кристиансанде, Лиллестрёме, Трондхейме , Фредрикстаде, Мандале, Ларвике, Мо-и-Ране и Осе. В 2015-2020 годах ключевую роль в организации норвежского направления протеста играет феминистcкая организация Kvinnefronten.

В 2018 году партия “Феминистская инициатива! – Осло” также разместила текст про акцию на своём сайте:

“Где женщины в городском пейзаже? Статуи и названия улиц отсутствуют! Женщины составляют половину населения мира. Мы – половина истории. Тогда почему соотношение улиц, названных в честь мужчин, и улиц, названных в честь женщин (в Осло), составляет 1:7? Женщины должны появляться в городской среде так же, как и мужчины, и когда власти этого не сделают, мы, феминистки, должны сделать это сами. Во время «Женской исторической ночи» мы восстанавливаем гендерный баланс в городе и публично воздаем должное нашим героиням. Вешая самодельные дорожные знаки с именами исторических женщин, мы показываем, как должна выглядеть уличная сцена. Обычно нужно быть мёртвой, чтобы в честь тебя назвали улицу. Но мы в FI не заботимся об этом правиле. Мы воздаем должное нашим женщинам-героиням вне зависимости от того, живы они или нет. Женская историческая ночь – это регулярное ежегодное мероприятие, которое проходит в нескольких частях света. Здесь вы можете увидеть несколько фотографий с этого года в Осло.”

Журналистка Марие Симонсен писала в Dagbladet (2018): “В честь моего прадеда назвали улицу. Его чествуют спустя 50 лет после смерти. Но его жена, моя бабушка, никогда не получала ничего, кроме надгробия, хотя она, как учитель, оставила такой глубокий след, что о ней еще помнят в школе. Это типично. В Осло 750 улиц и мест названы в честь мужчин, только 100 – посвящен женщинам, большинство из которых богини и королевы. Так обстоят дела по всей стране.”

В России

Первая акция в России состоялась в Москве в 2012 году. С 2012 по 2020 год акции проводились в Астрахани, Барнауле, Бердске, Великом Новгороде, Екатеринбурге, Йошкар-Оле, Казани, Кирове, Клину, Коломне, Краснодаре, Крондштате, Люберцах, Малаховке, Махачкале,Москве, Нижнем Новгороде, Новосибирске, Омске, Перми, Пскове, Пушкине, Самаре, Санкт-Петербурге, Тольятти, Томске, Тюмени, Уфе, Усмани, Челябинске, Черкесске, Ярославле. Преимущественно Женскую историческую ночь организуют радикальные феминистки. В крупных городах действует несколько групп. В некоторых городах были проведены подсчеты – сколько улиц названо в честь женщин. Так, в Екатеринбурге 20 улиц названо в честь женщин (из 1500 улиц).

Проблемы российской Женской исторической ночи.

Задержания. Несколько раз участниц задерживала полиция. В 2014 году в Москве двое человек, в том числе активистка Татьяна Сушенкова, были задержаны полицией для беседы, отпущены с указанием “клеить только в разрешенных местах”. В том же году после того как серпуховчанка Ольга Трусова написала на своей странице, что будет участвовать в Женской исторической ночи, началась интернет-травля. Ольгу вызвал участковый и она подписала предупреждение, что плакаты развешивать запрещено.

Захваты. Были попытки использования протеста в ходе предвыборных кампаний, придать Женской исторической ночи проправительственный или милитаристский оттенок (плакаты с участницами войны), рекламировать при помощи плакатов собственные политические организации, получать гранты на акцию. Так, в 2014 году анархофеминистскую акцию решил возглавить член Совета по культуре при губернаторе Калининградской области, заведующий кафедрой истории Института гуманитарных наук, директор Центра военно-мемориальных исследований БФУ им. И. Канта, заместитель главного редактора журнала “Вестник”, кандидат исторических наук и доценту Калининградского университета Илья Дементьев. С этого момента 8 мая в Калининграде ежегодно проходили лекции, которые читали патриотически настроенные мужчины (Илья Дементьев, Максим Кожемякин, Альберт Адылов, Борис Адамов и др.), а на подготовленных организаторами плакатах появлялись удобные для власти персонажи, в частности, участницы войны.

Из статьи Илья Дементьева “Феминизм и подвижничество”: “Может ли быть иное патриотическое воспитание, которое преследовало бы цель демонтажа патриархата в пользу гендерного равенства? Возможно. Если бы оно строилось на примерах одновременного служения Родине (политкорректно избежим в этом контексте слова “Отечество”) и гендерному равенству. Это, допустим, феминистка, участвующая в обороне своей страны или – в мирное время – в созидательной деятельности на благо социального равенства мужчин и женщин… Возможно, как нет никакого патриотического воспитания, свободного от интересов элиты, как нет и гендерной истории, свободной от политической перспективы гендерного равенства. Но обо всем этом надо думать осторожно, чтобы не уподобиться некоторым норвежским феминисткам”.

Обложка журнала Женская историческая ночь, 2016

Аналогичная активность власти в отношении акции наблюдалась в Волгограде. (“Большой эмоциональный отклик у слушателей вызвал доклад “Ополченки Сталинградского тракторного завода и завода “Красный Октябрь” в дни Сталинградской битвы”, подготовленный студентом 2 курса ФАСТиВ Петром Филипповым”).

“Мне захотелось понять, почему на первых акциях Женской исторической ночи было столько плакатов с женщинами-военными. Я спрашивала других участниц, почему они сделали такие плакаты. Конечно, это влияние даты. Кто-то думал, что плакаты с женщинами-военными накануне 9 мая привлекли бы большее внимание и дольше бы провисели. Многие написали о чувствах, которые нам предписано испытывать в мае – про «мирное небо», про благодарность и стыд за свою беспечную жизнь, про трагичность и неотвратимость судьбы, про героизм и невозможность оценивать поступки “защитников отечества” иначе, про невозможность вообще каких-либо сомнений. Женская историческая ночь – прежде всего возможность рассказать о том, что важно для каждой участницы, её личная история и внутренний мир через нравственные ориентиры, выносящиеся на плакат. Плакаты с участницами войны – это не личное высказывание, это не личный выбор. Это навязанная датой тематика бесконечной вины/бесконечного долга Родине. Если бы дата акции была, например, 10 июня, появился бы хоть один из этих плакатов? Уверена, что нет. «Они умерли, чтобы продолжалась жизнь». Огромное количество женщин, умерших в родах, тоже умерли «ради нас», но помним ли мы эти жертвы? Меньше всего я хочу сказать, что воевавшие женщины были никем, что они недостойны памяти и разговора о них. Я так не думаю. Я думаю, что эта тема другой акции, другого дня, какой-то другой даты, глубоко трагической. Но это патриархальная история, история насилия. Это не те женщины, чьи жизненные пути мы хотели бы повторить.” – из интервью Катерины Бахреньковой. Журнал “Женская историческая ночь, 2016”

Оправдание терроризма, пыток и войн. Попытки переименовать улицу в честь сторонниц насилия, а именно организаторов красного террора, женщин-убийц, женщин-диктаторов, милитаристок, сторонниц репрессий и войн предпринимались очень часто. Так, в 2016 году Челябинская Всесоюзная молодежная гвардия большевиков наклеила в Челябинске плакаты с портретами Розалии Землячки. Деятельность Землячки авторы плакатов назвали подвигом, “уничтожением патриархальных элементов, которых невозможно назвать людьми”. На первых российских плакатах часто присутствовала Валентина Терешкова – первая женщина-космонавт. Активистки критиковали такие плакаты, ссылаясь на мемуары Ирины Ратушинской “Серый – цвет надежды”, где описано отношение Терешковой к заключенным женщинам:

“Раньше все зэки были в своей одежде, и при Сталине, и при Хрущеве. Хрущев даже отменил было нагрудные знаки. Женщины, к тому же наголо небритые, в хрущевское время совсем были похожи на людей. В зонах даже мануфактура продавалась — шили себе что хотели. Пока Валентина Терешкова не посетила Харьковскую зону. Начальство, конечно, на полусогнутых, зэчек выстроили. И тут наша Валя развернулась:

— Как так, — говорит, — некоторые из них одеты лучше меня!

Нашла, кому позавидовать. И пошла возня — у всех зэчек все свое отобрали и ввели единую форму одежды, а уж какую одежду государство способно изобрести для заключенных — это ясно. Ввели нагрудные знаки, появиться без них — нарушение. Приказали повязываться косынками, без косынки — нарушение. И в строю, и на работе, везде вообще, только на ночь снимаешь. Волосы, конечно, портятся, а что поделаешь? Сапоги эти дурацкие! На Украине еще разрешают женщинам хоть летом в тапочках ходить, а в РСФСР — нет. Теплого ничего не положено, кроме носков и телогрейки. Так и стоишь зимой на проверке в коротенькой хлопчатой юбочке “установленного образца”, мерзнешь, как собака. Мужикам — тем легче, у них хоть брюки с кальсонами. Зато теперь эстетические чувства Валентины Терешковой удовлетворены. Она может приезжать в Харьковскую зону (из нее, кстати, с перепугу сделали “показательную” и вконец замордовали там женщин всякими дисциплинарными ухищрениями). Она может приезжать в любую другую зону СССР с уверенностью, что никто не будет одет лучше нее. Все будут одеты одинаково плохо. Да здравствует коммунистическая законность! бПримерно эту же историю я слышала потом от разных зэков в разные местах не менее тридцати раз.

Заключенные выражают ей свою благодарность частушками, из которых только одна не содержит впрямую нецензурных слов. Ее я процитировала выше, остальные придержу при себе, оберегая нравственность читателя.

— Почему же на нее все-таки помиловки пишут?

— А дуры, вот и пишут, — отвечает мне знающая жизнь Варюха. — Все на что-то надеются: то на амнистию, то на помилование. Бывает, что и милуют под какой-нибудь праздник — так одну на сто тысяч. Я этих помиловок сроду не писала, а других дур хватает.”

Позже появились новые аргументы за то, чтобы убрать Терешкову с плакатов Женской исторической ночи: поддержка милитаристской политики в Сирии, в Украине, поддержка несменяемости власти (“обнуление”). Впрочем, Терешкова никогда и не была “невидимой” женщиной, в честь нее в СССР было названо много улиц. Теперь уже не феминистки, но далекие от феминистской урбанистики люди требуют переименовать улицы Терешковой: “Группа учёных, юристов и журналистов выступила против идеи «обнуления», были созданы петиции о лишении первой женщины-космонавта званий почётного гражданина ряда городов и переименовании названных в её честь улиц, в том числе в новосибирском Академгородке.”

Важно: милитаризм, терроризм и его оправдание, патриархальные персонажи плакатов, патиотическая пропаганда, реклама политических движений и групп, участие в акции мужчин в качестве лекторов, идеологов или руководителей последовательно и постоянно осуждались большинством участниц российской Женской исторической ночи.

В Украине действуют несколько групп, наибольшее количество активисток выходит по приглашению Центра гендерной культуры в Харькове (Татьяна Исаева). Группы действуют в Киеве, Днепре, Комсомольске-на-Днепре, Одессе.

В Беларуси акция проходит в Минске, Гродно, Борисове.

— Мы присоединяемся к акции “Женская историческая ночь”. Делаем видимым вклад женщин в историю. Таким образом мы хотим, чтобы люди знали и помнили о том, что в Борисове и Борисовском районе жили и живут женщины, именами которых можно называть улицы. Почему именно ночью активистки расклеивают листовки? (…) Женщины не только выполняют неоплачиваемую работу, но и очень часто остаются незаметными и в других сферах — в науке, искусстве, экономике, — говорит организатор акции, председательница Борисовского женского социального общественного объединения «Провинция» Елена Автушко.

Минская активистка рассказывают о репрессиях со стороны властей:

“Я поехала в полночь на велосипеде, моя подруга пошла пешком в 4 утра (…) Первый милицейский патруль спросил, что у меня за листовки: «Перед Днем Победы сами-понимаете-что могут клеить». Во второй раз меня уже задержали – возле БГУ, в самом центре города. Заставили снять плакаты и отвели в отделение. Проверили документы, вещи, просмотрели плакаты. Стали кому-то звонить,советоваться. Отрапортовали, что про политику ничего нет. Сказали, что распространение незаконной печатной продукции запрещено. Даже о пропаже кошки нельзя ничего расклеивать. По пути домой я не видела ни одного плаката. Вернулась около пяти утра. Подруга выбрала более укромные улицы. У нее только спрашивали, сколько она берет за ночь, в милицию не попала. Утром я видела плакаты, которые всё-таки остались на стенах. Потом я узнала, что в городе кто-то уже несколько лет проводит ЖИН.” – из интервью Дарьи Данилович. Фемзин “Женская историческая ночь, 2016”

“После работы спокойно шли по главному проспекту и расклеивали листовки, остальные тоже ходили по центру, без проблем. В следующем году проблемы были. Меня задержали в метро, завели на разговор в кабинет милиции. долго вчитывались в содержание листовок. А надо сказать, что все они были на белорусском, что в глазах милиции сразу делало их оппозиционными и крамольными. Если бы захотели – то нашли, к чему бы придраться. Вечером мы клеили плакаты вдесятером. Одну девушку увезли в РУВД, мне предъявляли нанесение ущерба рекламодателям, ей – порчу общественного имущества (задержали на остановке), обещали штраф в двадцать базовых. Продержали до четырёх утра. Через какое-то время меня вызвали в РУВД метрополитена и там я написала расписку, что больше обещаю не хулиганить. Потом нам с подругой пришли письма счастья, что ничего особого в нашей деятельности не найдено.” – из интервью М. Фемзин “Женская историческая ночь, 2016”

Плакаты для Женской исторической ночи 2018, Барселона. Фото: Любава Малышева

В Казахстане акция проходит в Алматы. 5 мая 2017 года с феминистками, сделавших анонс акции в группе KazFem в Facebook и в местной прессе, с Вероникой Фоновой, Ариной Осиновской и Олесей Котовой проводили “профилактическую” беседу в полиции – с участием чиновника акимата и полицейских.

Из анонса «Сколько улиц в Алматы названы женскими именами? А знаем ли мы о вкладе каждой из этих немногочисленных женщин в нашу историю? Сейчас мы собираем информацию обо всех женщинах, которые нас вдохновляют и восхищают, о незаслуженно забытых историях и фактах, которые мы хотим рассказать общественности»

В Каталонии акция проходит с 2017 года.

Источники

Поделиться
Tags :